Mais de três anos após a descoberta das valas comuns, e com a guerra ainda em curso, o sacerdote ortodoxo Andriy Halavin relembra os momentos dramáticos da presença russa naquela cidade ucraniana. “Não podemos nos fechar no passado, mas não podemos viver cheios de ódio; o tempo do perdão chegará.”
Stefan von Kempis – Bucha
Entre o final de fevereiro e o início de março de 2022, centenas de pessoas, quase todas civis, perderam a vida em Bucha, cidade ucraniana então ocupada pelas tropas russas. Foi no momento de sua retirada que emergiu a dramática e chocante descoberta de valas comuns, com corpos com claros sinais de tortura e enterrados com as mãos amarradas atrás das costas. Um choque para a opinião pública mundial que motivou uma investigação do Tribunal Penal Internacional sobre “atrocidades cada vez mais terríveis, cometidas também contra civis”, como disse o Papa Francisco durante uma Audiência Geral, ao falar de “mulheres e crianças indefesas”, vítimas “cujo sangue clama ao céu por vingança…”.
Hoje, naquele local, há um memorial às vítimas. Entre seus nomes e datas de nascimento e morte, há uma representação da Pietà. Na igreja ortodoxa ao lado, algumas fotos mostram o terrível espetáculo que se desenrolou diante dos olhos do mundo há três anos e meio. Andriy Halavin é o sacerdote ortodoxo de Bucha; suas memórias daqueles momentos terríveis ainda estão vivas.
Pe. Andriy Halavin
Ouvimos as primeiras explosões nas primeiras horas da manhã do primeiro dia da guerra. Aqui próximo há um aeroporto chamado Antonov, que os russos queriam usar para desembarcar tropas adicionais, então começaram a mover todos os seus aviões e helicópteros para lá. Tive sorte porque consegui evacuar minha família nas primeiras horas da guerra, então tudo foi um pouco mais fácil para mim, porque pelo menos eu estava sozinho e não precisava cuidar de ninguém. Minha família estava segura. Ouvi as explosões, vi coisas terríveis, vi fumaça e fogo ao meu redor, mas emocionalmente não conseguia aceitar que a guerra tivesse começado. Todos nós desenvolvemos a chamada “síndrome da vida suspensa”, o que significa que colocamos nossas vidas em espera, esperando o fim da guerra. Um exemplo para ilustrar como isso funciona: minha filha começou a ir à escola em 2014. Este ano ela terminou a escola e, praticamente durante todo o seu período escolar, a guerra nunca terminou. Ainda estamos esperando que tudo isso acabe. A ocupação durou um mês, mas as atrocidades e tudo o que a guerra acarreta continuam até hoje. Os ataques são constantes. Há algumas semanas, drones atingiram prédios a menos de um quilômetro da minha lar, e a explosão foi tão forte que o espelho caiu da parede e se estilhaçou.
Como o senhor viveu os dias de ocupação? Chegou a falar com os russos?
Foram dias realmente difíceis, cheios de medo, também pela minha vida. Recordo que uma noite em que eu queria levar velas para a igreja e, de repente, vi tropas russas no cruzamento próximo. Eu estava lá, na estrada, tendo que decidir se voltava e ia embora ou se me aproximava deles. Se eu tivesse me virado para ir embora, não saberia se atirariam em mim ou não. Decidi me aproximar deles e explicar para onde estava indo, que pretendia levar velas para a igreja, e eles me deixaram passar. Depois desse primeiro grupo, chega outro, aparentemente do mesmo regimento; estavam ali com os fuzis, me dão as costas, e atiram aleatoriamente. Um desses soldados se vira para mim, e em seus olhos vejo um desejo animalesco de matar. Hoje, digo a mim mesmo que tive sorte de chegar do lado da estrada onde me deixaram passar, e não do outro lado, onde aqueles soldados estavam atirando. Eles só me deixaram passar porque eu disse a eles que seus colegas do outro lado tinham me dado permissão. Mas o medo de perder a minha vida estava sempre presente.
O memorial em Bucha
E como se sentiu quando o mundo descobriu os crimes de Bucha?
Estávamos ocupados em recuperar os corpos desta vala comum aqui abaixo, onde fica o memorial. Por quase dois meses e meio, trabalhamos para identificar esses corpos e, em seguida, dar-lhes um sepultamento digno. Eles foram então exumados, identificados e levados ao cemitério para o sepultamento. Quase todos os corpos foram identificados, o que foi um processo muito demorado, pois foram necessários testes de DNA. Recebemos ajuda da França, que enviou uma equipe de especialistas com equipamentos especiais; muitos corpos não eram mais reconhecíveis. Por esse motivo, o processo de identificação durou mais de dois meses e meio.
Como vocês está enfrentam hoje este trauma? O perdão é possível?
Em nossa comunidade, nos ajudamos muito, uns aos outros. Também eu recebo grande apoio emocional dos outros. E sempre digo que, mais cedo ou mais tarde, o momento do perdão chegará. Não podemos viver cheios de ódio, mas também não podemos, por assim dizer, fechar definitivamente com o passado. Quando esse perdão acontecerá? Ainda não estamos prontos para isso. Posso dizer que provavelmente estaremos prontos para perdoar quando os russos estiverem prontos para pedir perdão. Mas quando isso acontecerá? Ninguém sabe. Jornalistas, assim como pessoas que vêm aqui, nos perguntam se podemos perdoar os russos. Eu sempre respondo a essa pergunta com outra pergunta: vocês acham que os russos querem o nosso perdão? Eles realmente precisam? Ninguém o está pedindo agora. Para nós, o mais relevante agora é que esta guerra acabe. E rezamos pela paz. A questão fundamental, no entanto, é ver que tipo de paz haverá. Ela deve ser justa.
O memorial em Bucha
O que o senhor diz aos membros da sua comunidade sobre ódio e perdão quando prega?
Procuro simplesmente confortar os membros da minha comunidade de alguma forma, para pelo menos aliviar o fardo desse ódio que todos carregam dentro de si, enquanto também tento ajudá-los a redescobrir a felicidade, porque, apesar de tudo, merecemos ser felizes. O Ocidente nem sempre entende verdadeiramente as razões desta guerra. Para nós, esta guerra não é uma guerra para reconquistar território. Para nós, esta guerra é uma guerra pela sobrevivência da nossa identidade, que nos está a ser negada.
Depois de passar por tudo isso, como é possível manter a fé?
A guerra é um contexto que pode realmente destruí-te ou fortalecer a tua fé. Ao ouvir soldados, ouve-se frequentemente que não há ateus nas trincheiras. Nas trincheiras, as pessoas refletem sobre a sua fé. Quando realmente não se tem a quem recorrer em busca de ajuda e se encontra numa situação em que apenas a sobrevivência importa, recorre-se a Deus, mesmo que até então nunca O tenha perturbado com suas orações. Nesse momento, redescobre-se verdadeiramente a sua fé. Poder-se-ia até dizer: fortaleces a tua fé tentando sobreviver. E é exatamente isso que procuramos fazer.
Padre Andriy Halavin no memorial
Onde estava Deus aqui em Bucha enquanto todas essas coisas terríveis aconteciam?
Muitos jornalistas me fazem essa pergunta um tanto provocativa, e eu sempre respondo que Deus definitivamente está aqui! Mas não foi Deus quem veio atirar, não foi Deus quem veio matar; fomos nós, seres humanos. E, portanto, devemos sempre lembrar que é o homem quem realmente decide o que fazer, porque Deus deixa a decisão de matar ou não a ele. E assim, embora por um lado eu esteja realmente desiludido com certas pessoas nesta guerra, por outro lado, minha fé foi fortalecida justamente por ver outras pessoas que vieram aqui para ajudar, ou que abriram suas casas para refugiados e forneceram ajuda humanitária. Quando você vê algo assim, sua fé se fortalece.
